ПЕРМЬ В ИСТОРИЧЕСКОЙ, ПРАВОСЛАВНО-ИСТОРИЧЕСКОЙ И САКРАЛЬНОЙ ГЕОГРАФИИ

Пермь, древнерусское название в 13-17 веках исторической области от Уральских гор до рек Печора, Кама и Волга, населенной народом коми. Присоединена к русскому государству в 1478 г. Пермь Великая – территория современного Коми-Пермяцкого автономного округа. Пермь Малая (Старая, Вычегодская) – территория современной Республики Коми.

Пермь (в 1940-57 - Молотов) - город (с 1781 г.) в России, центр Пермской области…Известна с 17 века, с 1723 г. заводской поселок.

Пермская область. Образована 3.10.1938 г. Центр - Пермь. Включает Коми-Пермяцкий автономный округ. Расположена на западных склонах Среднего и Северного Урала и в Предуралье.

Пермская система (период) (пермь), последняя (шестая) система (период) палеозойской эратемы (эры). Начало 280-+10 млн.лет назад, продолжительность 45 млн.лет. Пермская система выделена в 1841 г. английским геологом Р.Мурчисоном на Урале и Русской равнине (на территории бывшей Пермской губернии, отсюда  название)...

В работе анализируются содержащиеся в  процитированных статьях историко-географические сведения, показывается несоответствие многих из них историческим реалиям. Приводятся основные, не упомянутые в Словаре, историко-географические, а также православно-исторические и сакрально-исторические сведения, связанные с понятием «Пермь».

 

1. Статья  «Пермь» (древнерусское название). 

В этой статье историческим реалиям соответствуют  два первых слова – древнерусское название. 

Следующие слова «в 13-17 веках историческая область» противоречат статье «Новгородская земля» в этом же томе: «Историческая область на Северо-западе и Севере Руси в 9-18 веках. В 12-15 веках включала кроме Новгородской республики и ее владения до Белого моря и Север Зауралья (Карелия, Терский бе-рег, Заволочье, Пермь, Печора, Югра)…», т.е. по этой  статье уже в 12 веке Пермь была исторической областью. В «Повести временных лет» согласно соответствующей статье Словаря включены летописные своды 11 века, в которых упоминается и «Пермь». Выдающийся историк Н. М. Карамзин в своей фундаментальной «Истории государства Российского» прямо говорит «жители Перми, окрестностей печорских, Югра, были уже в 11 веке данниками новгородскими…  смелые и предприимчивые новгородцы сблизились с ними через область Белозерскую и покорили их, в княжение Владимира (980-1014) или Ярослава (1019-1054)» /1/.

Названия «Пермь» и «Пермь Великая» исчезли из числа административных единиц по губернской реформе Петра I 1708 года. 

Выражение «от Уральских гор до рек Печора, Кама, Волга» не соответствует географическим реалиям. В вышеприведенной статье о Новгородской земле Печора – отдельная область. В тот период между Пермью и Волгой с низовьями Камы были многие сотни километров, где располагались другие исторические области – Вятская земля, Булгария и др.  Пермь  как Новгородская провинция занимала бассейн крупнейшей северной реки Вычегды, текущей с Урала на северо-запад и впадающей в Северную Двину, и Северное Прикамье, называвшееся Пермью Великой с центром в Чердыни (Великой Перми).

Далее, «населенной народом коми». Согласно учебнику географии «Перм-ская губерния» за 1913 г. «Чердынский край, Верхняя Колва и Печора населены чистокровным русским населением, сохранившим не только свой славянский тип от примеси всякой инородческой крови, но даже свой говор, обычаи и многие песни и предания старины. Русский насельник Чердынского края высокий, с кра-сивым складом лица, мужественными чертами, серо-синими глазами и русою бо-родою» /2/.  Такой этнический состав увязывался с Великим Новгородом, как счи-тал и Н.М.Карамзин: «Сия земля, от Белоозера до Печоры  была … населена вы-ходцами новгородскими, которые принесли туда с собою и веру христианскую (по достоверным историческим свидетельствам, нам известно, что в 12 веке уже существовали монастыри на берегах  Двины)» /1/. По переписям Перми Великой И.Яхонтова (1579), М.Кайсарова (1623-1624), П.Елизарова (1646-1647), Ф.Бельского (1678-1679) основную часть ее населения составляли русские. 

 Согласно современным научным исследованиям (археология, ономастика и др.) автохтоном на этих землях были русы-арии, а финно-угры поселились не ра-нее 9-ого тысячелетия до н.э. Время заселения соседнего региона (Удмуртия и Кировская область) финно-уграми Словарь дает в статье «Вятская земля (Хлы-новская), историческое название в 12-18 веках территории в бассейне верхнего и части среднего течения реки Вятка. С 6 века населена коми и удмуртами, с 10 века также марийцами. Осваивалась Новгородской республикой». 

Далее, «присоединена к Русскому государству в 1478 г.». А разве Новго-родская республика, в состав которой автономно входила и Пермь, не была Рус-ским государством? «Древняя славная Биармия , или Пермь, уже в 11 веке платила дань россиянам, в гражданских отношениях зависела от Новгорода, в церковных от нашего митрополита, но всегда имела собственных властителей и торговала с москвитянами как держава свободная. Присвоив себе Вологду, великие князья (московские) желали овладеть и Пермию, однако ж дотоле не могли: ибо нов-городцы крепко стояли за оную, обогащаясь там меною немецких сукон на меха драгоценные и на серебро…В самом Шелонском договоре (1471 г.) новгородцы включили Пермь в число их законных владений» /3/. Пермь была отвоевана Москвою у Новгорода в следующем 1472 г., в котором Московское княжество было еще в составе Орды (до 1480г.) и не было независимым государством.

После присоединения Великой Перми к Москве Иван III включил ее в свой титул и стал именоваться «Великий князь Иоанн, Божиею милостию государь всея Руси и Великий князь Владимирский, и Московский, и Новгородский, и Пермский». В дальнейшем Иван III, присоединив к Московскому государству Псков, Тверь, Югру, Вятку, Булгарию (Казань), также включил их в свой титул. При последующих царях и императорах названия входивших в состав России гос-ударств добавлялись в их титулы, не меняя первоначальной редакции до Анны Иоанновны, убравшей слово «великая» перед перечислением ряда вошедших в состав Московского государства княжеств. В титул последующих монархов, включая Николая II, входило выражение «князь…Пермский…». Таким образом, Пермь всегда оставалась древней исторической областью.

Биармия, согласно  Словарю, «в скандинавских сагах 9-13 веков страна на крайнем Северо-востоке территории Восточной Европы, богатая мехами, серебром, моржовой костью», т.е. относилась к той же географической территории, что и Пермь. Тождественность этих понятий,  несколько отличающихся по звучанию у разных этносов (переход от звонкой Б к глухой П, или наоборот), доказывалась многими историками с 18 века, в  числе которых М. В. Ломоносов, В. Н. Татищев, М. Д. Чулков, Н. П. Рычков, П. С. Савельев, Н. М. Карамзин, О. И. Сенковский, А. И. Шегрен, Н. И. Костомаров, Д. А. Хвольсон и многие другие. У византийцев пермские жители назывались Пермии, у британцев – Beormas, у скандинавов – Biarmar, у древних новгородцев – бярмами, у москвичей – пермянами, у древних греков гиперборейцами. 

Далее, «Пермь Великая – территория современного Коми-Пермяцкого автономного округа». Основная часть бывшей Перми Великой со всеми ее столицами, в том числе с Чердынью, находится не в Коми-Пермяцком автономном округе, а в районах Пермского края, не относящихся к Коми-Пермяцкому округу. Незначительная часть Перми Великой находится ныне в Республике Коми.

Далее, «Пермь Малая (Старая, Вычегодская)». Названия Малая, Вычегодская, Старая не являются синонимами. Пермью Малой назывался район  в Сольвычегодском уезде (ныне в Архангельской области). Старой Пермью назы-алась столица Вычегодской Перми Усть-Вымь, расположенная на Вычегде в нескольких десятках километров к северу от Усть-Сысольска (Сыктывкар), а иногда и сама Вычегодская Пермь. Территория Вычегодской Перми значительно превышала территорию Великой Перми, что видно и из соотношения территорий Республики Коми с Пермским краем, не говоря уже о Коми-Пермяцком округе.

Бассейн современной Северной Двины, отделенного от Волго-Камского бассейна Северными Увалами, по физико-географическим критериям  следует называть Вычегодским. При впадении в Двину водосток Вычегды и площадь ее бассейна в полтора раза больше Двинского, а  длина вдвое превышает длину Двины с любой из образующих Двину рек при их слиянии (Сухона и Юг).  Вычегда также намного старше, поскольку ее обошло последнее оледенение. Под Вычегодской Пермью понимался и весь Вычегодский (Двинский) бассейн (Двинский и Онежский бассейны в новгородское время называли также провинцией Заволочье). В исторической гидронимике таких противоречий нет. Вычегда называлась Двиною, как, например, в нижеприводимой цитате (п. 2) автора многотомного фундаментального труда «Историческое описание российской коммерции при всех портах и границах…» М. Д. Чулкова (1713-1797).

 

2. Статья  «Пермская система (период)». 

У Президента Королевского Географического Общества Великобритании Р. Мурчисона были иные, исторические мотивы для названия открытого им периода в истории Земли: «Убедившись на самом поприще изыскания, что эти пласты достаточно отличительны и могут установить особую, самобытную систему, … мы решились обозначить их особым наименованием: оно имеет географический корень и происходит от древнего царства Биармия или  Пермь, в пределах и сложности которого собраны очевидные доказательства их самостоятельности».

Что касается существования царства на Северо-востоке Восточной Европы до нашей эры и в первом тысячелетии нашей эры, то, помимо многочисленных исследований историков, имеются и письменные свидетельства, в том числе дошедшие до нас от древних греков и арабов. Уместно привести слова историка М. Д. Чулкова «Пермия имя сей стране осталось от древней Биармии, которая до Рюрика имела собственных своих государей, мужеством и воинами славных, и простиралась от рек Вишеры (северо-восточный приток Камы) и Печоры  к западу даже до Финляндии.,. Из древнего города Чердыни, где находят множество золотых и серебряных вещей… в Северный океан, Печорою, и в Белое море Двиною … ходили купеческие караваны. А иногда индийские и персидские купцы из Кас-пия реками Волгою, Камою, Печорою и Двиною в Северный океан для торговли со скандинавскими и прочими государствами приходили» /4/.

Еще задолго до Рюрика и новгородцы имели разноплановые контакты с Биармией. Так, например, в летописи первого новгородского епископа святителя Иоакима, найденной и исследованной В. Н. Татищевым, прадед Рюрика по мате-ринской линии князь «Буривой, имея тяжкую войну с варягами, неоднократно по-беждал их и стал обладать Биармиею до Кумени (Финляндии). Наконец при оной реке побежден был (варягами), всех своих воинов погубил, едва сам спасся, пошел во град Бярмы, где князи подвластные пребывали, там, пребывая, умер» /5/.

 

3. Пермская губерния.

В статье о Пермском периоде подстрочно упомянута Пермская губерния, но более нигде это понятие не встречается. Екатерина Великая, называя в 1780 году губернию Пермской, а ее центр Пермью, основывалась на исторических познаниях и своем титуле «...княгиня…Пермская,…».  К началу ее правления древнерусское географическое понятие «Пермь» было в значительной степени утрачено после губернской реформы 1708 года, хотя в административном лексиконе возрождено в 1737 г. усилиями В. Н. Татищева при образовании Пермской провинции на Западном Урале с центром в Кунгуре. Крупнейший хозяйствующий субъект России, по площади и экономическому потенциалу сравнивавшийся с рядом евро-пейских стран – имение графа А.С.Строганова на Урале, называлось  Пермским.

Пермская губерния с 1783  до середины 1919 года включала в себя нынешний Пермский край, три четверти Свердловской области с Екатеринбургом и промышленными районами, значительные части Челябинской и Курганской областей и части республик Коми, Башкирии и Удмуртии (в 1781-1783 гг. и Челябинский уезд) и была основной промышленной губернией России. Ее население также называлось пермяками. Подавляющая часть жителей губернии были этническими русскими. Так, по переписи 1896 г. русское население в губернии составляло около 91%. Несколько финно-угорских народов, в числе которых коми, коми-пермяки, удмурты, марийцы, манси и ханты, вместе насчитывали около 4,2%, несколько тюркских народов, прежде всего татары и башкиры – около 4,5%, и проживали  преимущественно по периферии губернии.

И в наше время жителей многих регионов в целом называют по имени соот-ветствующего территориально-административного образования, вне зависимости от этнических групп его населения. Это относится и к Пермскому краю и его столице Перми, жителей которых в целом называют пермяками. При этом этнических русских в Крае более 90%. Особенностью Края является то обстоятельство, что в нем около 3,5% жителей составляют финно-угорские коми-пермяки, проживающие в основном в соответствующем национальном округе.

С 1919 по 1923 годы территория губернии сократилась примерно до терри-тории образованной в 1938 г. Пермской области. В 1923-1938 годы на четверти территории упраздненной губернии был образован Пермский округ, не являвшийся субъектом РСФСР. 

Во время «парада суверенитетов» в 90-ые годы 20-ого века из Пермской области выделился Коми-Пермяцкий национальный округ, ставший субъектом РФ. В 2005 г. Округ слился с Пермской областью и был образован новый субъект РФ - Пермский край.

 

4.Пермь как православная административно-территориальная единица

На Руси и в России существовала  параллельная духовно-православная административно-территориальная структура.

Пермская Православная епархия не меняла своего пермского звучания за 625 лет своего существования. Она была основана святителем Стефаном Перм-ским из Великого Усть-Юга в 1383 году в Усть-Выми, ставшей «владычим градом». Епархия  граничила с Великоростовской епархией и расширялась на Запад и Восток. К середине 15-ого века в Пермскую епархию вошла Печора и Великая Пермь. В 1492 г. к Пермской епархии была присоединена Вологодчина до Карелии, в 1571 г. Двинская область. Таким образом, территория епархии расширилась фактически до границ древней Биармии. Для удобства  управления всем право-славным Севером резиденция епископа в том же году была переведена из Усть-Выми в Вологду. Епископы стали называться Вологодскими и Пермскими. 

В 1584 г. присоединенная к России Сибирь вошла в состав Пермской епархии.  Церковное правление этой территорией переместилось в Великую Пермь (Чердынь) и епископы изменили свой титул на «Вологодских и Великопермских». К 1658 году  из Великопермской епархии выделилась Сибирь, где были образова-ны новые епархии. В 1658 г. из епархии выделилась Вологда с северными терри-ториями, а Великопермская часть епархии была соединена с Вятской епархией и стала называться Вятской и Великопермской. После их разделения в 1800 г. епархия  в границах Пермской губернии  стала называться Пермской.

В 1885 г. из Пермской выделилась Екатеринбургская православная епархия, охватывавшая восточный Урал. О выдающейся роли Великопермской православной епархии в освоении Урала и Сибири Архиепископ Екатеринбургский и Верхотурский Викентий в 2005 г. сказал: «Первым просветителем уральской земли по праву считается сомолитвенник преподобного Сергия Радонежского святитель Стефан Пермский… Итогом этой деятельности стало учреждение в 1383 г. Великопермской епархии, что дало возможность расширить катехизаторскую деятель-ность и продолжить освоение не только Уральского края, но и Зауралья. В состав Великопермской епархии входили тогда все осваиваемые земли к востоку от Перми, Урал, Зауралье и Сибирь» /6/.

С 1885 г. Пермская епархия охватывала примерно территорию нынешнего Пермского края и в настоящее время называется Пермской и Соликамской.

 

5.Сакральный смысл географического понятия «Пермь».

Символом, ставшим гербом Перми Великой, был медведь. С принятием православия и основанием в Чердыни в 1465 г. первого на Урале Иоанно-Богословского монастыря, ставшего миссионерским и сыгравшим значительную роль в освоении Урала и Сибири, идущий медведь был «снабжен» евангелием и крестом и стал изображаться на красном фоне, означавшем пролитую кровь при защите Перми Великой  от многочисленных врагов. В редакции Петра 1 медведь и крест стали серебряными, а евангелие – золотым. Этот герб, утвержденный Екатериной Великой в качестве герба Перми и Пермской губернии, был возрожден в 1992 г. в качестве герба Перми и области, в 2005 г. – Края.

Истоки этого символа лежат в далеких тысячелетиях. Археологические сви-детельства говорят о том, что, по крайней мере, 50 тысяч лет назад у еще не раз-деленных индоевропейцев – руссов священным, культовым животным был медведь. Он считался земным воплощением Высшего божества. Следы культа медведя видны во всех местах, где проживали русы, уходившие в южные широты при похолоданиях и оледенениях вплоть до Северной Африки, Индостана и Северного Китая и частично возвращавшихся в северные широты на свою исконную прародину. Временные эпохи таких миграций подробно рассмотрены в работах /7/.  У разделявшихся русов постепенно складывались свои культурные и религиозные традиции на основе изначальных, общих для всех руссов. У русов южных широт, ввиду отсутствия или исчезновения медведей и фактического отсутствия на небосклоне их небесных символов – созвездий, начинали формироваться культы других животных – буйволов, львов и т.д. Со временем менялись и географические названия, и самоназвания разделенных ариев. К примеру, храмовый комплекс в  Гизе (Египет), назывался Русайей, а сам Египет Кемом. Этот процесс, идущий с юга и запада, прослеживается и в исторические времена. Например, уже во втором тысячелетии нашей эры Киевская Русь превратилась в Украину.

Вернемся к медведю. На языках уже разделенных руссов слово звучало еще практически одинаково. На древнерусском языке Бер, от которого осталось слово берлога, на санскрите  и европейских языках, соответственно (в латинице) Bharuka, Baer (нем), Bear (англ.), Bjoern (сканд.).

Земля за Северными увалами в ранних английских текстах называлась Beormas, у Скандинавов – Bjarmaland, у древних греков - Гипербореей. В переводе на современный русский язык  - «медвежья земля», или, в изначальном са-кральном смысле, земля священного медведя.

О тождественности Биармии и Перми говорилось выше. С принятием монотеистических верований даже у тех народов, или части их, у которых в качестве символа или герба остался медведь,  этот медведь уже не нес в себе изначальный сакральный смысл. Например, медведь на гербе Ярославской земли. Исключение составляет Пермский медведь, несущий символы православия. При этом само слово «Пермь» несет в себе понятие доисторического священного медведя. Что касается древнегреческого понятия Гипербореи, то явно видно созвучие корней этого слова и Бера-медведя. В современных текстах чаще всего встречается перевод Гипербореи как страны за северным ветром. Есть, по крайней мере, два серь-езных основания считать, что древнегреческая Борея несла в себе изначальный «медвежий» смысл. Во-первых, у всех индоевропейцев даже до настоящего вре-мени сохранился один и тот же смысл основных понятий, выраженных примерно одинаковым звучанием и написанием. Более того, академик Н. Я. Марр доказывал, что, по крайней мере, в индоевропейских языках всего четыре языковых элемента являются изначальными и основным. Два из них - Бер и Рос. Во-вторых, в  древ-ности названия географических территорий соотносились, как правило, с какими-либо священными животными.

Одним из древнейших промыслов Северного Прикамья является металлургия, насчитывающая, по крайней мере, 4 тысячелетия. Среди найденных многочисленных образцов так называемой Пермской металлической скульптуры значительное место занимают являвшиеся  культовыми скульптуры медведя-человека.

                                           

                                    Литература

1. Карамзин Н. М. История государства Российского. – М.: Изд-во Эксмо, 2002.- С.102.

2. Пермская губерния/Учебник географии. - Пермь: Электротипография гу-бернского земства, 1913. – С.100

3. Карамзин Н. М. История… – М.: Изд-во Эксмо, 2002.- С.468.

4. Леонтьев А., Леонтьева М. Биармия: северная колыбель Руси. –М.: Алго-ритм, 2007.—С.105.

5. Татищев В. История Российская:  Т.1. – М.: АСТ: Ермак, 2005. – С.54

6. Доклад архиепископа Екатеринбургского и Верхотурского Викентия на торжественном акте, посвященном 120-летию со дня образования Екатеринбург-ской епархии// Православная газета Екатеринбургской епархии.  2005. 22 февраля.

7. Серебренников В. Б. Температурно-климатическая цикличность в антро-погене // Вестник Петровской академии. -2008. -№ 9. –С.3-8.

Серебренников В. Б. Арктида, русы и палеогеография // Вестник Петровской академии. -2009. №12. – С.3-7.

 

(Вестник Петровской академии наук и искусств, 2009, № 14